راهیان نور

مقام معظم رهبري:

بسيج مثل خود انقلاب از آيات الهى است. جنس بسيج هم از جنس انقلاب است. خصوصياتى كه انقلاب اسلامى را در همه‏ى تاريخِ انقلابها ممتاز ميكرد، تأثيرات آن را در اعماق دلهاى مردم در كشورهاى ديگر عمق ميبخشيد، اين خصوصيات در اين مجموعه‏ى عزيز و گرانبهائى كه نامش بسيج است، وجود دارد.

هفته دفاع مقدس، یادآور حماسه، شهادت، ایثار، عشق، محبت و صمیمیت و جمیع خصلت های انسانی و اسلامی است. در آن روزهای ماندگار، بسیجیان بهشتی صفت با اتکا به ایمانی الهی و پیروی مخلصانه از امام و مقدای خود، حماسه بی نظیری را آفریده و به تاریخ پر فراز و نشیب ایران افزودند .
یاد و خاطره آن حماسه ها، میزان ارادت و علاقه مردم بویژه جوانان را به آن قهرمانان صحنه نبرد بیش از گذشته خواهد کرد . اما سوالی که مطرح است کارکرد گفتمان دفاع مقدس آیا در حد اداره و پیروزی جنگ و خلق حماسه است ؟
بی شک با یک نگاه عمیق و اصولی و عبرت آمیز پاسخ این سوال منفی است. دفاع مقدس به پشتوانه یک فرهنگ و رفتار مدیریتی و نیروی انسانی اداره شد. در آن روزهای سخت سال های 60 که بنی صدر فرماندهی کل قوا را بر عهده داشت، برادران بسیجی علی رغم مضیقه کامل تجهیزاتی، با اتکا به خداوند کریم در جبهه ها حماسه آفریدند . از روزی که بسیج متشکل از آحاد مردم با عشق و باور الهی وارد صحنه شد، در عملیات فتح المبین و بیت المقدس گره های جنگ باز شد و پیروزی ها استمرار یافت، بطوری که دشمن و حامی آن استکبار جهانی را به انفعال  وا داشت .
علی رغم هماهنگی وسیع همه توان دنیا علیه ایران، دفاع مقدس، با اتکا بر این گفتمان، مشکلات را یکی پس از دیگری پشت سر گذاشت .
بعد از دفاع مقدس کشور، دوران سازندگی و اصلاحات را پشت سر گذاشت و امروز در دوران دولت نهم، دولت عدالت محور قرار گرفته است .
رییس جمهور بسیجی با طرح شعارهای اصیل و ناب انقلاب اسلامی و گفتمان بسیجی درقالب گفتمان عدالت رای اعتماد مردم را جلب کرد . رای مردم به رییس جمهور در فضای پس از فضای فرهنگ سازندگی و اصلاحات که فرهنگ بسیجی مورد بی مهری قرارگرفته بود، نشان از ریشه دار بودن این فرهنگ درون مردم ایران و علاقه مردم به پیاده شدن این فرهنگ در فضای اجرایی و اداری کشور است.
مردم از آقای دکتر احمدی نژاد انتظار دارند تا فرهنگ بسیجی را در قوه مجریه پیاده کند . فرهنگ بسیجی یعنی ساده زیستی مسوولین، اعتقاد و باور کارگزاران به اسلام ناب محمدی، فرهنگ تلاش و کوشش، ایثار و از خودگذشتگی، فرهنگ مشورت و عقلانیت، فرهنگ مردم سالاری، فرهنگ خود باوری، فرهنگ استکبار ستیزی، فرهنگ محبت و ارادت به مردم، فرهنگ حل مشکلات مردم ...
اما این فرهنگ چگونه در سطح قوه مجریه و همه نهادها نهادینه خواهد شد ؟ رییس محترم جمهور چه برنامه مکتوب و زمان بندی برای تحقق این هدف مقدس دارد ؟ حداقل در حوزه های زیر باید شاهد تحول با سمت و سوی بسیجی باشیم :

1.    حوزه قوانین و مقررات که کارکرد آن تسریع و تسهیل امور مردم و کاهش مسیرهای سوء استفاده و فساد باشد .
2.    حوزه مدیران و کارگزاران که باید از افرادی متدین، خوش سابقه، بسیجی، کارآمد، عاقل و توانمند و مستعد، این فرهنگ شکل گیرد . ارتباط افراد ناکارآمد، افرادی که عامل نقصهای گذشته بودند، این هدف مقدس را نمی توانند دنبال کنند .
3.    فضای و جو سازمانی حاکم در دستگاهای اجرای، بطوریکه عطر فرهنگ بسیج به تمام معنا در آن فضا استشمام شود .
4.    آنالیز روشهای انجام کار و بهبود و اصلاح آنها بارویکرد افزایش سرعت و سالم سازی
5.    اصلاح ساختاری گذشته با استفاده از نظرات کارشناسان متدین و نواندیش . با وجود افراد بوروکرات که حافظ وضع موجود هستند، تحول غیر ممکن خواهد بود .
6.    الویت بندی برنامه ها و پیگیری مشکلات اصلی سیستم اجرایی و مشکلات اقتصادی مردم که امروز شاهد برخی ناهنجاریها هستیم .
7.    ایجاد سیستم دقیق نظارت و کنترل محسوس و نامحسوس و ارزیابی عملکرد مسوولین و اجرای دقیق پاداش و تنبیه برای نهادینه کردن این فرهنگ .
8.    ایجاد بستر مناسب مشارکت گسترده مردم در سطح دستگاه اجرایی و واگذاری امور به مردم متدین و کارآمد، بویژه نیروهایی که به این تفکر اعتقاد و باور دارند . ورود آحاد مردم و تشکیل کنسرسیومی از دولت و مردم به منظور اصلاحات، که حلقه مفقود و سیستم اجرایی امروز است.

امید است رییس محترم جمهور که خود به این تفکر باور دارد، این فرصت طلایی را مد نظر قرار دهد، تا آثار و برکات نهادینه شدن این گفتمان را با اقدامات موثر ایشان شاهد باشیم . در این ماه مبارک از خداوند منان مسئلت می کنیم بستر این توفیق را بیش از پیش برای رییس جمهور محترم فراهم نماید.

تهران- حیات

نیروی مقاومت بسیج با صدور بیانیه‌ای فرارسیدن هفته بسیج و پنجم آذر سالروز فرمان تاریخی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل ارتش بیست میلیونی بسیج را گرامی داشت.
به گزارش حیات به نقل از روابط عمومی نیروی مقاومت بسیج،  در این بیانیه آمده است: تشکیل بسیج مستضعفین، ارتش بیست میلیونی به فرمان امام خمینی (ره) هوشیاری و درایت بی‌نظیر حضرت امام خمینی (ره) از جمله اساسی‌ترین عوامل در خنثی‌سازی توطئه‌ها به حساب می‌آید که به برکت این دوراندیشی و هدایت، انقلاب در مسیر اصلی خود قرار گرفت و روز به روز بر عزت و افتخار آن افزوده می‌شود.
همه تلاش نیروی مقاومت بسیج آن است که در راه آرمان‌های انقلاب اسلامی گام بردارد و کارنامه‌ی بیست و نه ساله بسیج حاکی از آن است که همواره در خط رهبری و مقام عظمای ولایت ره سپرده است.
پنجم آذر ماه نقطه عطفی در تاریخ شکوهمند انقلاب اسلامی است، اکنون به روشنی می‌توان دریافت که فرمان تشکیل بسیج پس از پیروزی انقلاب اسلامی توسط حضرت امام خمینی (ره) سرفصلی مهم و سنجیده برای نهادینه کردن حضور میلیونی، موثر و سرنوشت‌ساز امت مومن و وفادار در همه دوران انقلاب اسلامی است.
تاریخ پرحماسه انقلاب سرشار از صحنه‌های سرنوشت‌سازی است که نقش و کارآمدی بسیج و اخلاص و فداکاری بسیجیان دریادل در آن می‌درخشند و حضور عاشقانه و ایثارگرانه فرزندان معنوی و انقلابی امام راحل (ره) در طول هشت سال دفاع مقدس یکی از عرصه‌های بزرگ این درخشندگی محسوب می‌شود که دلاورمردان بسیجی با برهم زدن تمامی معادلات، عظیم‌ترین مقاومت و دفاع پیروزمندانه در طول تاریخ معاصر را با عزت و سربلندی برای ایران اسلامی رقم زدند. پیدایش بسیج و حضور بسیجیان در میدان‌ها و عرصه‌های گوناگون انقلاب و نظام همواره منجر به یاس و ناامیدی دشمنان شده است و به رغم تبلیغات سیاه و جنگ روانی مخالفان و خناسان، بسیج مایه‌ی اعتماد، اطمینان و آرامش مردم نجیب و مومن کشور شده است.
آری بسیج دایره‌المعارف عشق و معرفت است، کتاب سبز ایمان است و قاموس سرخ عشق، کتابی که با قلم حکمت امام بسیجیان خمینی عزیز نگاشته شد و با شور و همت و شعور و غیرت بسیجیان منتشر شد و بسیج لشگر مخلص خدا نام گرفت. بسیج دیوان شعر انقلاب است که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند. بسیج میقات پابرهنگان و معراج پاک اندیشه‌ی اسلامی اسلامی است که تربیت‌یافتگان آن نام و نشان در گمنامی و بی‌نشانی گرفته‌اند. بسیج تفسیر اندیشه‌ی سرخ خمینی است و شاگرد مدرسه‌ی عشق؛ عشقی که به کسب رضای خدا و پیروی از امام و رهبری‌اش می‌پردازد و مشق عشق و ایثارگری را با قلم اندیشه به روح و روانش حک می‌کند و عرصه جهاد و تلاش و توکلش به خداوند متعال و اهل بیت عصمت (ع) است.
آری همین عشق است که میلیون‌ها انسان عاشق پاکباخته و ولایت‌مدار و انقلابی و مشارکت غرورآفرین اقشار مختلف مردم به ویژه جوانان بالنده و مستعد، دانش‌آموزان، دانشجویان، اساتید، طلاب و روحانیون، پزشکان، مهندسین، فرهنگیان، هنرمندان، نخبگان و متخصصین، اصناف، کارخانجات و ادارات و همه آحاد ملت این نهاد مقدس را اعم از برادر و خواهر به عنوان عظیم‌ترین پشتوانه‌ی نظام مقدسی جمهوری اسلامی ایران در صحنه‌های دفاع از انقلاب اسلامی و کیان کشور و همچنین سلاحی استراتژیک در عرصه‌ی بازدارندگی و مقابله با تهدیدات خارجی معرفی کرده است.
نقش‌آفرینی‌ها و ایثارگری‌های خالصانه‌ی بسیج بعد از دفاع مقدس در ابعاد گوناگون، توفیقات بزرگی را در عرصه‌های سازندگی، خدمت‌رسانی، علمی، فرهنگی، هنری و ... برای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و امت اسلامی به ارمغان آورده و به جهانیان اعلام نموده است که فرهنگ بسیجی، فرهنگ خلوص و ایثار و فرهنگ خودباوری و توانستن و فرهنگ استکبارستیزی است.
به ملت بزرگ ایران و به تمامی مسلمانان جهان اطمینان می‌دهیم فرزندان بسیجی شما در راه اعتلای نظام جمهوری اسلامی همت گماشته و در راه سازندگی، آبادانی و پاسداری از کیان ایران اسلامی و ارزش‌های متعالی انقلاب اسلامی گام برداشته و در این راه از هیچ کوششی دریغ نخواهند کرد.
بسیجیان این لشکریان مخلص خدا، با آرمان‌های امام راحل عظیم‌الشان و شهیدان و مراد و رهبر و فرمانده‌ خود یعنی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) میثاق دوباره می‌بندند که به یاری خداوند متعال و عنایت امام زمان (عج) با استقامت و انسجام ملی، پوینده راهی باشند که عزت و افتخار را نصیب ملت خداجوی ایران نماید.

رئیس مجلس خبرگان رهبري، در  خطبه ی نماز  جمعه ی این هفته ی تهران ، پنج آذر سالروز تاسيس بسيج مستضعفان را ابتکار بزرگ امام  خمینی و نشان آينده‌نگري و تيزبيني ايشان خواند و افزود: آن روزها کسي به پيشامدهايي که قرار بود رخ دهد، واقف نبود. خيلي‌ها آن روز علت اين حرکت را نمي‌فهميدند، گر چه با توضيحات ما مساله براي خيلي‌ها باز شد، اما عمق اين حرکت بعدها مشخص شد. امام مسئله را از سطح يک نهاد کاملا دولتي بيرون بردند و مردمي کردند.

آیت الله هاشمی رفسنجانی  با تاکيد بر اينکه اين بسيج در خدمت مستضعفان خواهد بود، ادامه داد: حرکت آن روز امام براي اهل نظر جا افتاد، اما براي توده‌ مردم در جنگ جا افتاد؛ زيرا آنجا اولين ميدان آزمايش نيروهاي مردمي بود. درست است که بدنه ارتش آماده بود اما احتياج داشت که نواقص آن برطرف شود، سپاه هم تازه تاسيس بود و هنوز ماهيت نظامي نگرفته بود. جنگ که آغاز شد و نياز به حضور مردم در جبهه پيش آمد، بسيجيان از همه بخش‌هاي جامعه آمدند. من کمتر عملياتي را مي‌بينم که بسيج نقطه بسيار حساس کار را حل نکرده باشد.

رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام، هم‌چنين با بيان اين که فضاي آن روز هم فضاي انسان‌سازي بود که اين حالت را تقويت مي‌کرد، گفت: ما در طول دوران جنگ مرهون بسيجيان هستيم. خانواده‌هاي آنها حقيقتا جان‌فشاني کردند. بعد از جنگ هم که تصور مي‌شد بسيج کاري ندارد، ما در دوره سازندگي بخش عمده‌اي از کارهايمان را توسط بسيج انجام داديم.

هاشمي رفسنجاني ادامه داد: امروز هم مساله بسيج سازندگي در همه ارکان بسيج مطرح است ولي بدنه‌ بسيج و حضور آن در جامعه مسئله اساسي است و من تاکيد دارم فرهنگ بسيجي حفظ شود. ديگر اينکه مسوولان بسيج سعي کنند بسيج همچنان فراجناحي در خدمت اسلام و انقلاب بماند، کسي آنها را جداي از خود و خود را جداي از آنها نداند و آنها بتوانند در هر شرايطي براي کشور کارآمد باشند. امروز بايد با عميق کردن دانش بسيجي‌ها اين نهاد را متناسب با نياز جهادي داخلي و منطقه‌اي توسعه بدهيم.

رئیس جمهوری اسلامی ایران سازمان بسیج اساتید کشور را نهادی پربار و با پشتوانه محکم برای کارهای علمی و فناوری و همچنین اداره کشور و صیانت از آرمان ها و پیگیری اهداف بلند انقلاب اسلامی دانست.

به گزارش واحد مرکزی خبر ، آقای احمدی نژاد در دهمین هم اندیشی علمی ، فرهنگی و سیاسی استادان بسیجی سراسر کشور در مشهد مقدس تصریح کرد: بسیج اساتید تکیه گاه بسیار مستحکم برای کسانی است که می‌خواهند کشور به صورت عالمانه و بر پایه ارزش های دینی و الهی اداره شود و ملت ایران به جایگاه شایسته خویش دست یابد.

رئیس جمهور افزود: معتقدم قریب به اتفاق استادان دانشگاه های سراسر کشور ذاتاً بسیجی و اعضای سازمان بسیج اساتید در واقع پرچمداران این حرکت در سطح کشور هستند و برنامه‌ریزی‌ها باید در جهت هم‌افزایی تلاش های علمی استادان بسیجی به ثمر بنشیند و این جمعیت عظیم فکری به پشتوانه اداره کشور افزوده شود.

احمدی نژاد با اشاره به ضرورت کمک رسانی استادان بسیجی برای تدوین نظام برنامه ریزی اسلامی و طراحی الگوی برنامه ریزی بومی تاکید کرد : بحمدالله در تدوین مبانی نظری برنامه پنجم توسعه و اصلاح برخی مبانی متناقض برنامه چهارم، همکاری قابل توجهی با تلاش استادان بسیجی صورت گرفته است تا بدین وسیله دستگاه های اجرایی بتوانند با روحیه ، فرهنگ و آرمان اسلامی، کشور را با سرعت به پیش ببرند.

رئیس جمهور با اشاره به بن بست شکل گرفته در مقابل تفکرات لیبرالیستی و سرمایه داری حاکم بر جهان اظهار داشت: جامعه بشری، امروز در آستانه عبور از دورانی سخت اما رو به پایان و ورود به دورانی جدید و متعالی است و مناسبات حاکم بر جهان امروز که حاصل نوع نگاه مادی گرایانه به جهان و انسان است، به پایان راه رسیده است.

صدور فرمان تشکيل ارتش 20 ميليوني توسط بنيانگذار جمهوري اسلامي، حضرت امام خميني(ره) و فاصله کمي بسيج ( حدود12 ميليون نفر) تا نقطه مطلوب انتظارات جامعه و مسئولان را به گونه اي رقم زده است که گويي مسئولان و متوليان بسيج مي بايست پاسخگوي برآورده نکردن خواست حضرت امام (ره) باشند در حالي که راه برون رفت از وضعيت فوق را رهبر معظم انقلاب در سخنراني 5 آذر 1386 بخوبي تبيين فرمودند و آن تقدم توسعه کيفي بسيج بر کميت آن است. زيرا راه رسيدن به رشد و توسعه کمي بسيج از توسعه کيفي گذر مي کند. معظم له در فرازي از سخنان خويش فرمودند:« هر چه مي توانيد کيفيت خودتان را بالا ببريد تا بتوانيد بر روي فضاي عمومي جامعه اثر بگذاريد و جوان هاي بيشتر و مجموعه هاي بيشتري را به آن مرکزيت اصولي و آرماني نزديک کنيد. مجموعه هاي مردمي بسيج بايد فکرشان اين باشد. مديران و اداره کنندگان و سرپرستان بسيج بايد همين را فکر کنند.» شاخصه هاي کيفي الزاما مواردي هستند که هر انسان منصفي آثار و نتايج آن را در زندگي فردي و اجتماعي خود و جامعه و همچنين اثرگذاري آن را برتحولات جهاني و معادلات نظام سلطه بخوبي احساس مي نمايد. بروز و ظهور توسعه کيفي «در ميدان علم، در ميدان دين، در ميدان جهاد، در ميدان حضور سياسي، در ميدان نشان دادن اقتدار و نشاط به چشم هاي حيرت زده و دلهاي ناباور دنيا.» امري است که به خاطر آنها رهبر معظم انقلاب خداوند را سپاسگزار و قدردان بسيج گردانيده است. ترسيم چارچوب بسيج و همانندسازي آن با واژه انقلاب از جمله اين که بسيج از جنس انقلاب است حاکي از توجه ويژه به کارکردهاي کيفي بسيج مي باشد. در واقع بسيج از نظر ايشان «پوشش و قالبي است که بهترين جوانان اين کشور براي رسيدن به آرمانهاي بلند اين ملت بزرگ مي توانند در زير اين پوشش گردهم آيند و جمع شوند.» بسيج گسترده در تمام عرصه هاي زندگي است بنابراين پيشرو بودن بسيج در امر سازندگي ، مددرساني، تحقيقات، انرژي هسته اي، موسسه رويان، مديريت کلان کشور، سازش ناپذيري با دشمنان و تسليم نشدن در برابر نظام سلطه، ايستادگي و مقاومت، دست نکشيدن از آرمانها، اسير جوسازيها نشدن، نلرزيدن در مقابل بازيهاي سياسي معمول و مرسوم دنيا و عدول نکردن، دلگرم کردن ملت ها و امتهاي اسلامي همگي شاخصه هاي توسعه کيفي است که به زعم رهبر فرزانه انقلاب مي تواند توسعه کمي بسيج را نيز به همراه بياورد. مهم هدفگذاري است که بيش از اين در سياستگذاريها و راهبردهاي بسيج مي بايست زاويه ديد همان زاويه اي باشد که معظم له برآن تاکيد فرمودند. خود اين فهم و بصيرت نافذ که بسيج بايد راه رشد وتوسعه خود را از چه کسي دريافت نمايد از مهمترين مشکلات دشمنان بسيج و رهبري مي باشد. بنابراين فهم نافذ بسيج از جمله شاخصه هاي مهم مقوله توسعه کيفي است که خود سرآمد همه شاخصه ها است.

تشكيل بسيج مستضعفين، ارتش بيست ميليوني به فرمان امام خميني (ره) هوشياري و درايت بي نظير حضرت امام خميني (ره) از جمله اساسي ترين عوامل در جهت خنثي سازي توطئه ها به حساب مي آيد که به برکت اين دورانديشي و هدايت انقلاب در مسير اصلي خود، زمينه انقلاب دوم فراهم آمد و با سقوط لانه جاسوسي امريکا در تهران و برملاشدن ماهيت سلطه جو و تجاوزکارانه امريکا، شيطان بزرگ با ضربه اي سخت و جبران ناپذير روبرو شد. اسناد بدست آمده از لانه جاسوسي و اظهارات صريح حکام امريکايي مردم و رهبران کشور و بويژه حضرت امام را با اين حقيقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامي امريکا و هجوم وي به جمهوري اسلامي، امري بعيد و غيرممکن نبوده و با توجه به سوابق اين کشور در جهان لزوم آمادگي مردم جهت مقابله و رويارويي را در کوتاهترين زمان ممکن آشکار مي ساخت. بر اين اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58، يعني در مدتي کمتر از يک ماه بعد از انقلاب دوم، فرمان تاريخي تشکيل بسيج را صادر فرمودند: يک مملکت بعد از چند سالي که بيست ميليون جوان دارد بايد بيست ميليون تفنگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد و يک چنين مملکتي آسيب پذير نيست و مردم دلسوخته و مسلمان پاکباخته که دل در گرو عشق به انقلاب و هدفهاي والاي آن داشتند، با آمادگي و قصد و اراده خلل ناپذير جهت پاسداري از دستاوردهاي انقلاب گروههاي مقاومت مردمي را درپايگاههاي بسيج و در آن زمان در مساجد سراسر کشور تشکيل دادند. اولين تجربه آنها به صورت عملي ياري رساندن به سپاه و کميته در قالب رويارويي با ضدانقلاب و خنثي سازي توطئه هاي آنها بود و از اين راه نقش موثري در خدمت به انقلاب و اهداف الهي آن هم نشان دادند. با هجوم و تجاوز ارتش عراق به کشور اسلاميمان در شهريور 59 اين اعتقاد که يک سازماندهي جهت تشکيل بهتر نيروهاي مردمي بوجود آيد، قوت گرفت و از آن پس نيروهاي مردمي صاحبان اصلي انقلاب اسلامي جهت حضور گسترده در جبهه گروه گروه به بسيج ملحق گرديدند و عملياتهايي چون طريق القدس، حصر آبادان، فتح المبين، ثامن الائمه و الفجر 8 ، کربلاي 5 و .... از دستاوردهاي عظيم اين تشکل الهي بود. اگر امروز توفيق اين را داشته ايم که کشور اسلاميمان و ملت سلحشور آن را از گزند نابکاران و نااهلان تاريخ حفظ کنيم به يمن حضور گسترده بسيج بوده و لاغير. چنان که رهبر فقيد انقلاب اسلامي حضرت امام (قدس سره) فرمودند: رحمت و برکات خداوند بر بسيج مستضعفان که بحق پشتوانه انقلاب است. آري رزمنده بسيجي، ضمن توان رزمي بسيار بالا در نبرد نامنظم، جنگجوي قابلي دردفاع منظم بحساب مي آيد تا حدي که سلاحهاي سنگيني چون توپ و تانکهاي پيش رفته را به حرکت در آورده و روبروي دشمن قرار داده. هدف از تشکيل واحد بسيج مستضعفين ايجاد توانايي هاي لازم در کليه افراد معتقد به قانون اساسي و اهداف انقلاب اسلامي به منظور دفاع از کشور، نظام جمهوري اسلامي و همچنين کمک به مردم به هنگام بروز بلايا و حوادث غيرمترقبه يا هماهنگي مراجع ذيربط مي باشد. بسيج جايگاهي ملکوتي است. مکاني براي درس چگونه زيستن انسانها، جايگاه عشق و صفا و صميمت و در يک کلام، شهيد جبهه ها و قهرمان يا مظلوم پشت جبهه هاست. بيش از يكسال از صدور فرمان امام خميني (رحمة الله عليه) مبني بر تشكيل بسيج نگذشته بود كه رژيم بعثي عراق در تحقق اهداف پليد نظام سلطه جهاني، هجوم همه جانبه خود را به ميهن اسلامي ما آغاز كرد. انقلاب اسلامي در آن اوضاع بحراني ناشي از دگرگوني ها و تغيير و تحولات آن زمان، هيچ گونه، آمادگي لازم را براي مقابله با متجاوزان بعثي نداشت. ارتش جمهوري اسلامي ايران كه با حمايت امام خميني (رحمة الله عليه) توانسته بود جايگاه خود را پيدا نمايد، در حال خودسازي و تثبيت نظم و انظباط بود. سپاه پاسداران هم كه نهادي نوپا و براي حفظ امنيت شهرها به وجود آمده بود، فاقد هرگونه تجهيزات لازم و تجربه كافي براي مقابله با تجاوز خارجي بود. از آن سو دشمن هم با ارتشي تا بن دندان مسلح و برخوردار از پشتيباني قدرتهاي استعمارگر، كشور را مورد هجوم قرار داد. در اين اثنا بود كه نقش بسيج به عنوان يك نيروي جوشيده از متن مردم انقلابي، در صحنه دفاع مقدس ظهور پيدا كرد. دشمن كه سوداي فتح سه روزه را در سر مي پروراند، در همان روزهاي نخستين با مردمي مواجه شد كه با دست خالي به دفاع از كيان مقدس نظام اسلامي خود برخاسته بودند و از ايثار خون خويش دريغ نمي كردند، جوانان سلحشوري كه به فرمان امام (رحمة الله عليه) در پايگاههاي مقاومت تحت نام "بسيجي" گرد آمده بودند و با كوچكترين اشاره ايشان به جبهه هاي نبرد مي رفتند و تا آخرين قطره خون خويش ايستادگي و مقاومت مي كردند. در طول هشت سال دفاع، بسيج آن چنان درخشيد كه دشمنان اعتراف كردند كه "قدرتي در بسيج نهفته است كه مي تواند با يكايك ارتش هاي كلاسيك جهاني مقابله كند". بسيج علاوه بر حضور در خط مقدم نبرد وظيفه جذب، آموزش و سازماندهي نيروهاي مردمي و اعزام آنها را به جبهه هاي نبرد برعهده داشت و در اين مدت توانست جميعت مؤمن و صاحب ارزشي را از امت حزب الله، در درون خود بپروراند و پايه ريزي ارتش مردمي را دنبال كند و سرانجام پس از هشت سال دفاع مقدس، بسيجيان مظلوم و سلحشور جبهه هاي توحيد به همراه امت شهيدپرور، از اين آزمايش الهي سربلند و پيروز بيرون آمدند. از نوجوان 13 ساله تا پيرمرد 80 ساله در ميان خيل عظيم شهداي بسيجي مشاهده مي شود. امام راحل اين چهره هاي مظلوم را به شايستگي تمام به تصوير كشيدند و فرمود: شما آئينه مجسم مظلوميت ها و رشادت هاي اين ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاريخ مصور انقلابيد. شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمين و سپر حوادث اين كشوريد. شركت خواهران در بسيج: جهاد در مكتب اسلام از فروع دين و از واجباتي است كه استواري دين به آن بستگي دارد، زيرا اسباب سربلندي اعتلا و كمال و استقلال جامعه مسلمانان مي شود و آن را در برابر ديگر ملل و دشمن متجاوز آبرو و عزت مي بخشد. لذا به سبب آنكه دفاع در هر جامعه اسلامي حالت وجوب همگاني دارد، و چون مقدمه واجب نيز واجب مي گردد و بايد مسلمانان اعم از زن و مرد براي ايجاد زمينه آموزش و حفظ توانايي هاي دفاعي كه خود مقدمه است، كوشش نمايند. به اين ترتيب بر زنان مسلمان نيز واجب است تا در جهات گوناگون، از جمله رزمي، نظامي براي مقابله با دشمن مهاجم به كشور اسلامي، آماده دفاع باشند. بر همين مبنا آموزش نظامي خواهران نيز در بسيج آغاز شد و علاوه بر آن با فرموده هاي امام خميني (ره) در سالروز ولادت حضرت زهرا سلام الله عليها نكات مبهم آن نيز تبيين گرديد. ايشان فرمودند: "حضرت زهرا سلام الله عليها مجاهده و مخاطبه با حكومتهاي وقت داشت و آنها را محاكمه مي كرده اند، شما بايد از ايشان تبعيت كرده و به او اقتدا كنيد تا در روز زن وارد شويد و اگر بپذيريد، هم بايد در ميدان تحصيل و علم و هم در ميدان دفاع از اسلام مجاهده نماييد، كه دفاع از اسلام از مهماتي است كه بر هر مرد و زن و هر كوچك و بزرگي است. البته در آن محيطي كه شما تعليم نظام مي بينيد بايد محيط آزاد و صحيح و همه جهات عفاف محفوظ گردد." مركز بسيج خواهران مأموريت جذب، آموزش و سازماندهي بانوان كشور را بر عهده دارد و تاكنون توانسته است در امر آموزش خواهران در زمينه هاي نظامي امدادگري، عقيدتي، سياسي و سوادآموزي، خدمات و اقدامات مؤثري انجام دهد. همچنين خواهران بسيجي در دوران دفاع مقدس در پشت جبهه ها نيز حضوري فعال داشتند و در تهيه و تدارك وسايل مورد نياز رزمندگان اسلام، زحمات فراواني را متحمل شدند.

ايشان، واجبات شرعي و اجتناب از محرمات را مجموعه‌اي از عناصر تأمين‌كننده سعادت انسان برشمردند و افزودند: در ميان اين عناصر، اصلي‌ترين آنها، نماز است كه نَفس سركشِ انسان را كنترل مي‌كند.

رهبر انقلاب اسلامي سعادت و هلاكت انسان را در نحوه برخورد با نَفس دانستند و خاطرنشان كردند: اگر اين نفس سركش به وسيله ذكر و ياد خدا مهار شود، انسان به اوج كمال مي‌رسد اما اگر اين نفس رها شود، نتيجه آن ظلم، فحشاء، فقر و استكبار است.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با تأكيد بر اينكه كنترل نَفسِ سركش منوط به ذكر و ياد خدا به همراه احساس نياز به پروردگار و احساس حقارت در برابر عظمت الهي است، افزودند: اينگونه نماز و ذكر الهي موجب مي‌شود كه انسان از گناهان و منكرات به دور بماند زيرا اين ذكر موجب تذكر مستمر دروني انسان به او مي‌شود و به همين دليل در هر روز، نماز چند بار تكرار مي‌شود.

ايشان گسترش نماز صحيح در جامعه را موجب آرامش فردي و دروني انسان و همچنين امنيت و آرامش جامعه دانستند و تأكيد كردند: نماز صحيح نمازي است كه جسم و روح آن كامل باشد.

رهبر انقلاب اسلامي نماز بدون روح را كم اثر خواندند و خاطرنشان كردند: قالب و شكل نماز در واقع متناسب با روح آن تنظيم شده است و در ترويج نماز در جامعه به ويژه در ميان جوانان حتماً بايد كامل بودن شكل و روح نماز مورد توجه قرار گيرد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با يادآوري تأثير نماز صحيح در دل جوان مسلمان و ايجاد اميد و بهجت معنوي در او، افزودند: اگر انسان از سنين جواني به خواندن نماز صحيح و خوب، همت كند، در سنين بالا نيز نماز با حضور قلب استمرار خواهد داشت.

ايشان همچنين با اشاره به كمبود مسجد و نمازخانه در مراكز پرجمعيت تأكيد كردند: همه كارهاي مهندسي بزرگ بايد يك پيوست مسجد داشته باشند و دولت نيز بايد به طور جدي اين مسئله را در دستور كار خود قرار دهد.

رهبر انقلاب اسلامي با تأكيد بر اينكه بايد در ايستگاه‌هاي مترو، قطار، اتوبوس‌هاي بين شهري، فرودگاه‌ها و شهرك‌هاي بزرگ مسجد لحاظ شود، خاطرنشان كردند: در پروازهاي داخلي و خارجي نيز، زمان پروازها به گونه اي تنظيم شوند كه وقت خواندن نماز وجود داشته باشد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: در پروازهايي كه اين امكان وجود ندارد بايد در داخل هواپيما، محل اقامه نماز فراهم شود.

ايشان رعايت اين مسائل را نشانه اهتمام به نماز دانستند و خاطرنشان كردند: در شهرها به ويژه شهرهاي بزرگ از جمله تهران، بايد مساجد آباد و در اوقات نماز، نماز جماعت اقامه شود و به هنگام وقت نماز، صداي اذان در شهرهاي كشور اسلامي شنيده شود.

ايشان افزودند: در شهرك‌سازي‌ها و انبوه‌سازي‌ها نيز بايد مسجد به تناسب جمعيت لحاظ شود و نبايد بدون در نظر گرفته شدن مسجد، به اين طرح‌ها مجوز داده شود.

رهبر انقلاب اسلامي در پايان خاطرنشان كردند: نشانه‌هاي اسلامي بايد در جامعه به ويژه در مهندسي‌ها و ساختمان‌سازي‌ها مشهود باشند.

در ابتداي اين ديدار حجت الاسلام والمسلمين قرائتي در سخناني با اشاره به وضعيت خوب نماز در جامعه به ويژه در دانشگاه‌ها و استقبال بسيار خوب جوانان از نماز گفت: در هفدهمين اجلاس سراسري نماز كه در دانشگاه تهران در حال برگزاري است، نهصد مقاله و هفتصد اثر هنري ارائه شده است.

در ابتداي اين ديدار نماز ظهر و عصر به امامت حضرت آيت الله خامنه اي اقامه شد.

سرلشکر پاسدار غلامعلی رشید (جانشین رییس ستاد کل نیروهای مسلح) در یک جمع بندی کلی، ضمن تشریح چگونگی ایجاد هماهنگی بین نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران (ارتش و سپاه) در سالهای دفاع مقدس، این تعامل و هماهنگی ها را به سه دوره مشخص (به شرح زیر) تقسیم بندی کرده است:

دوره اول (حاکمیت تفکر بنی صدر)
اولین دوره فرماندهی و مدیریت رزمندگان اسلام در دفاع مقدس؛ از آغاز جنگ تحمیلی تا زمان سقوط و فرار بنی صدر (یعنی 10 ماهه اول جنگ) است.
در این مدت، ارتش جمهوری اسلامی ایران مسوولیت مستقیم فرماندهی و اداره امور جنگ و هدایت عملیات در صحنه های نبرد را عهده دار بود.
این دوره که از شهریور ماه سال 1359 تا پایان خرداد سال 1360 را در برمی گیرد سپاه پاسداران هیچ نقشی در فرماندهی و هدایت عملیات رزمندگان در صحنه های جنگ را نداشت.
اساسا این مقطع، دوره ای بود که به لحاظ استراتژی و تفکر بنی صدر، سپاه پاسداران و نیروهای مردمی و حزب الهی نقشی نداشتند. چون هدف اصلی بنی صدر، حذف رقیب (یعنی سپاه پاسداران) از عرصه مسائل سیاسی بود.
حضور سپاه پاسداران و جدی گرفتن نقش این نیروی تازه نفس در جنگ و دفاع، خلاف مبانی فکری و استراتژی بنی صدر بود. لذا عمده عقب نشینی ها و شکست ها و اینکه در آن زمان هیچ عملیات بزرگ و منطقی علیه نیروهای متجاوز صورت نگرفت، از عملکرد این دوره است.

 دوره دوم (اجرای الگوی دو فرماندهی)
این دوره از مهرماه سال 1360 تا پایان 1363 است. که تقریبا برای مدت سه الی سه و نیم سال، سیستم دفاعی و عملیاتی جمهوری اسلامی ایران، است. یعنی در این دوره   سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ارتش جمهوری اسلامی ایران، تعامل و همکاری متقابل و مشترکی داشتند و اساسا "الگوی دو فرماندهی" حاکم بود. هیچ نیرویی (ارتش و سپاه) بر دیگری فرماندهی نداشت، جز در صحنه عملیات و در رده "گردان" که سپاه پاسداران فرمانده و میدان دار جنگ بود.
در همین راستا، توافقی فی مابین امیر شهید علی صیاد شیرازی (فرمانده وقت نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران) و سردار محسن رضایی (فرمانده وقت کل سپاه پاسداران) به عمل آمد و این توافقنامه در تاریخ 6/12/60 (یعنی 21 روز قبل از آغاز عملیات فتح المبین) تنظیم و امضاء شد و برابر مفاد "بند پنجم" این توافقنامه با دو امضاء (امیر شهید صیاد شیرازی و سردار محسن رضایی) تصویب و جهت اجرا ابلاغ گردید. لازم به ذکر است، تصور این سند مهم و باارزش، در یگان های ذیربط ارتش و سپاه پاسداران، موجود است.
همچنین در اواخر سال 1361، موضوع ایجاد قرارگاه مرکزی خاتم الانبیاء(ص) (به عنوان مرکز فرماندهی عملیات) مطرح شد، و نام مبارک خاتم الانبیاء(ص) توسط سردار "غلامعلی رشید" برای این قرارگاه پیشنهاد گردید.
پیش از فعال شدن قرارگاه مرکزی خاتم الانبیاء(ص)،‌خصوصا در سال دوم جنگ (از مهر ماه سال 1360 تا دی ماه 1361) عملیات های پیروزمند چهارگانه ای (شامل: ثامن الائمه(ع)، طریق القدس، فتح المبین و بیت المقدس) به طور مشترک توسط رزمندگان ارتش و سپاه پاسداران اجرا شد. عملیات رزمندگان در این دوره،‌تحت نظارت "قرارگاه مرکزی کربلا" انجام می شد و این قرارگاه نیز تحت فرماندهی و هدایت مشترک "ارتش و سپاه" عمل می کرد.
در همین زمینه،‌در کتاب عملیات طریق القدس(ص 89)، از انتشارات سازمان حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس ارتش جمهوری اسلامی ایران (چاپ اول 79) چنین آمده است:
"سرهنگ علی صیاد شیرازی (فرمانده وقت نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران) به عملکرد سپاه پاسداران اعتقاد فراوان داشت و همکاری ارتش و سپاه را ترکیب مقدس نیروهای اسلام می نامید.
لذا در روز 7/9/60 - یعنی یک روز قبل از اجرای عملیات طریق القدس – طی امریه ای که فرماندهی نیروی زمینی ارتش و قرارگاه عملیاتی کربلا 1 (طریق القدس) ابلاغ کرد و قسمت هایی از آن عینا درج می شود، مسئله هماهنگی (به ویژه هماهنگی در تصمیم گیری ها) را مشخص کرده اند.
امیر شهید صیاد شیرازی می گوید: نکاتی که برمبنای تصمیم گیری های جلسه مشترک مرکب از فرماندهان نظامی سپاه پاسداران در حضور من و فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی "برادر محسن رضایی" به عمل آمده به این شرح ابلاغ می گردد:

نحوه فرماندهی یگان ها
الف: فرماندهی نیروهای هجوم کننده که اکثرا برادران سپاه پاسداران بوده و یا ترکیبی از پیاده ارتش و سپاه بوده، به عهده برادران سپاه است.
ب: فرماندهی نیروهای زرهی و مکانیزه به عهده فرماندهی نظامی خود بوده ولی باید طبق تدبیر عملیاتی، به موازات پیشروی نیروهای هجومی، در نگهداری زمین های پاکسازی شده و پشتیبانی یگان های در خط، کوشش کند.
پ: فرماندهی عمومی یگان های عمل کننده در محدوده تیپ های 1 و2 زرهی (لشکر 16) و تیپ 3 زرهی (لشکر 92)،‌به عهده فرمانده تیپ های مربوطه است.

 دوره سوم (استقلال عمل ارتش و سپاه)
در این دوره، سیستم فرماندهی و اداره امور جنگ و دفاع، در ارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران کاملا جداگانه و مستقل بود. ارتش و سپاه حتی در مناطق و صحنه های عملیاتی نیز جدا از هم، با نیروهای دشمن می جنگیدند. این دوره و روش فرماندهی و اجرای عملیات علیه دشمن، "از آغاز سال 64 تا پایان جنگ" به مدت "سه و نیم سال" اجرا شد.
در این دوره از سیکل مدیریت و فرماندهی رزمندگان اسلام، حاکم بوده است. همانند زمان اجرای عملیات والفجر 8 (آزادسازی بندر فاو عراق) که سپاه پاسداران به طور مستقل می جنگید و ارتش نیز در منطقه شلمچه به جنگ با متجاوزین می پرداخت.
همچنین اجرای عملیات "کربلای 5" که به طور مستقل توسط سازمان رزم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جنوب اجرا می شد؛ ارتش نیز در زمین دیگری از مناطق غرب کشور، عملیاتی تحت عنوان "کربلای 6 را اجرا می کرد. بنابراین در این دوره، پیروزی های درخشان توسط مدافعان ایران اسلامی (اعم از ارتش و سپاه) کسب شد.
لازم به ذکر است، طی دوره سوم تعامل و هماهنگی بین ارتش و سپاه در دوران دفاع مقدس، قرارگاه مرکزی خاتم الانبیاء(ص) حضور فعال داشت و در مواقع لزوم به ارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران دستور می داد که در رابطه با موضوعات مختلف، به یکدیگر کمک کنند و این کمک ها نیز صورت می گرفت، از جمله در امور:
- شناسایی محورها و مناطق عملیاتی دشمن؛ جمع آوری و ارائه اطلاعات لازم به نیروی عمل کننده
- تهیه و اجرای آتش پشتیبانی رزمندگان، در زمان عملیات علیه دشمن
- اجرای اقدامات مربوط به خنثی سازی و پاکسازی میادین مین
- تامین یا کمک در جهت ارائه خدمات درمانی و بهداری
- تامین یا کمک در جهت انجام عملیات مهندسی رزمی
- واگذاری بخش هایی از امکانات موردنیاز یگان ها و ....

دوره نوجوانی و جوانی از آسیب پذیرترین مراحل زندگی است زیرا در این ایام محدودیت تجربه و غلبه احساسات بر فرد زمینه ساز مالکیت احساس بر وجود جوان می شود و با قدرت تمام،او را مسخر خود می نماید.

نوجوانان و جوانان،حوادث و رویدادها را از دریچه عواطف می بینند و تفسیر می کنند و در محاسبات آنان،جاذبه ها و کششها،جایگاه خاصی را اشغال می کنند.

از سوی دیگر،فقدان تجربیات اجتماعی،موجب می شود که این گروه سنی نتواند معادلات پیچیده محیط ارتباطی خود را به دقت ارزیابی نموده و تحلیل کند،از این رو در مواجهه با این گونه مسایل به ساده اندیشی و خوش بینی افراطی،کشیده می شود.فرهنگ مهاجم غرب با استفاده از این ویژگیها و شگردهای تبلیغی روان شناسانه،سعی در فروپاشی نظام اعتقادی و فکری نسل جوان داشته و از طریق تهی ساختن آنها از درون،زمینه جذبشان را به مبانی فرهنگی بیگانه فراهم می آورد.

رسالت دلدادگان به دین و شیفتگان ارزشهای انسانی – اسلامی به خصوص والدین دانا،معلمان و مربیان آگاه و مبلغان بصیر و بینا،پرورش بینشی برتر و دانشی افزونتر نسبت به آرمانهای دشمنان است.آنان که دل در گرو ولایت دارند،بیشتر از دیگران،نیازمند آینده نگری هستند و هماره باید هوشیار و آماده دفاع از ارزش های والای الهی باشند.توجه به این نکته که ناپلئون می گوید:

«من از صدای قلم روزنامه ها بیش از صدای گلوله می ترسم.»

و یا کارتر رئیس جمهور اسبق آمریکا گفته است:

«یک دلار برای تبلیغات بهتر از ده دلار برای تسلیحات است.»

بیانگر این حقیقت تلخ است که:«دشمن ،دشمن است و دشمنی شیوه همیشه او؛خامی و نادانی است که او را فارغ از توطئه علیه خود بدانیم و یا دلسوز و مهربان به سرنوشت خویش بشماریم.»همانگونه که امام علی(علیه السلام) می فرماید:

«اگر تو در خواب فرو روی دشمن بیدار است و مراقب اعمال و رفتار تو...[تا در لحظه ای مناسب خنجر زهر آگین خویش را در قلب تو فرو کند.

بسیار مناسب است مروری عبرت آموز و درس آفرین نسبت به وظایف خود در روزها،هفته ها و سالهایی که پیش رو داریم بیفکنیم و از واژه های هر عبارتی مشعلی برای آینده خود بیفروزیم تا در غبار به پا شده دشمن به بیراهه نرویم:

الف)پی ریزی،استحکام و تکامل باورهای ناب فرهنگی

پدیده جهل و بی سوادی،ظلمت اختلاف و درگیری،خمودی و بی حالی،تفرقه و سوء ظن به یکدیگر،تحقیر و استهزاء دیگران،خود محوری و دوری از خدا

محوری و سرانجام بلای دوری از خورشید روشنی بخش ولایت و رهبری،زمینه ساز حضور ناپیدای دشمنی در هر خانه و محله است و نشان از غربت انسانها با دست آوردهای فکری فرهنگی ناب اسلامی دارد. حادثه ای که دشمن را شادمان و خرسند می کند تا ورود خود را قطعی دانسته و به دور از هرگونه مقاومت مردانه در هر گوی و برزن آرمانهای خود را تحقیق یافته پندارد.زیرا اخلاق،آداب و رسوم و شیوه های مطلوب خویش را در کمترین زمان به دیگران آموزش می دهد و آنان نیز با حرص خاصی می آموزند و آموزانند و از سر جهالت و تهی مغزی به این خود باختگی،افتخار(!!)می کنند.

اسپنسر فیلسوف معروف انگلیسی درباره ایجاد خلاء فرهنگی جوامع و تهی سازی وجود انسانها از فرهنگ ناب خودی،به جاسوسان انگلیسی چنین توصیه می کند:

«اخلاق و آداب و زبان و تمدن خودتان را به اقوام و مردم نظر خود بیاموزید و آنان را به حال خودشان واگذارید که «همیشه» از آن شما خواهند بود.»

رهبر فرزانه انقلاب،حضرت آیت الله خامنه ای در سخنی کوتاه،بلندای بصیرت،بینایی و هوشیاری هر یک از ما را که چونان ازمغان الهی است گوشزد نموده،همگان را به غنی سازی و روشنی بخشی رواق وجود فرا خوانده،می فرماید:

«بزرگترین بلا برای یک ملت این است که بخشهایی از فرهنگ و تمدن خودش به مرور زمان از حافظه اش پاک شود و اصلاً آن را به یاد نداشته باشد.

این خیلی بلای بزرگی است و متاسفانه غربی ها با ما کار را انجام دادند...(1)هدف استکبار جهانی که در راس آن آمریکاست د رمواجهه با ایران اسلامی،فقط اسلام است و هیچ مسأله دیگری در میان نیست.(2)امروز بی دینی،بی ایمانی و تهی بودن از اعتقاد مذهبی یک ضد ارزش است.در بسیاری از نقاط عالم این کار انجام گرفته و در بسیاری دیگر هم انجام خواهد گرفت.(3)آبادی خاک و گل بدون آبادی دل هیچ ارزشی ندارد... والله که آمریکا از هیچ چیز ملت ایران به قدر مسملمان بودن و پایبندی به اسلام ناب محمدی ناراحت نیست.»

ب)دمیدن روح تعهد و پرورش رشد سیاسی

آموزه های زندگی ساز آیات قرآن و سخنان معصومان (علیه السلام) رواق وجود آدمی را پر از آینه های معنویت می نماید،به گونه ای که نه تنها اسیر جلوه های فریبای زندگی نشده،بلکه از چنگال هواها و هوسهای خود نیز به سلامت رهیده و هماره در صبح سلامت از آن و نیاز به سر می برد تا زندگی دنیا را بهشت نقد یاد خدا و سعادت جاودان نظاره کند.

افزون بر شناخت خود در جهان هستی و درک بایدها و نبایدهای بندگی،بینش برتر نسبت به جایگاه دین باوران در نگاه ستمگران و شیوه های خداجویان در برخورد با مستکبران،ضروری است،روشی که پروردگار بزرگ ما را به سوی آن دعوت کرده است تا حضوری آگاهانه و نگرشی اندیشمندانه یا بیم و از ارزشهای عرشی خود پاسداری نماییم

دوری از بصیرت و بینشی،انحراف رهبران فکری و فرهنگی جامعه را به دنبال دارد و در پی آن موجب فراموشی آدمی از جایگاه اصلی خود در اجتماع و روی بردن به ظواهر دلربای لذات زودگذر می شود؛بدوون شک زمانی که ارزشهای انقلابی اسلامی به فراموشی سپرده شود،دشمن پای تجاوز خود را بر اندیشه و فکر ما می گذارد و نعره زنان به تسخیر همه هستی ما و تمامی دین و دنیای ما می پردازد.در پرتو دشمن شناسی،که سفارش مقام والای رهبری حضرت آیت الله خامنه ای بوده است،(2)به خوبی به برخوردهای روحی وتنشهای روانی وی پی می بریم؛ حیله ای دقیق که به دنبال آن ناتوانی ،ضعف و سستی و سرانجام تسلیم خواهد بود .در حالی که پروردگار بزرگ با گوشزد کردن چنین شیوه ای پیروان راستین انبیا را به راست قامتی ُ،شکیبایی و پایمردی در راه آرمانهای حیات بخش فرا می خواند

(وَ کَأَیِّن مِن نَیِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِیِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُم فِی سَبیلِ اللهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ ما استَکانُوا وَ اللهُ یُحِبُّ الصّابرِینَ)

پس ازاین روش ،برخورد دیگر دشمن را در استفاده از دوستان جاهل ،عالمان کور دل و منافقان سیه سرشت می بینیم که در طول تاریخ ،به خوبی هویداست.آری،

ژرف نگری و بصیرت درتمامی عرصه ها وصحنه ها از چنان اهمیتی برخوردار است که انسان ازجبهه خودی تیری برقلب او نمی نشیند و با نشاط وزنده دلی به تعقیب حوادث می پردازد.حقیقتی ارزشمند که آیات به نور نشسته قرآن به آن تاکید می کند که (انما یتذکر أولوا الالباب)؛(تنها خردمندانند که عبرت می گیرند )(ان فی ذلک لعبرة لأولی الأبصار)؛(به یقین در این[ماجرا] برای صاحبان بینش عبرتی است )(افلا تذکرون)؛(آیا پند نمی گیرید)(هل یستوی الأعمی والبصیر)؛(1) (آیا نابینا وبینا وبصیر یکسانند)

ج)ارائه الگوهای شایسته و اسوه های آسمانی

دوستان وقت گل آن به که به عشرت کوشیم

             سخن اهل دل است این و به جان بنیوشیم

نیست در کس کرم و وقت طرب می گذرد

          چاره آن است که سجاده به می بفروشیم

خوش هوایی است فرح بخش خدایا بفرست

            نازنینی که به رویش می گلگون نوشیم

آگاهی از کتاب پر عظمت هستی و توجه به این نکته که انسان در آغوش آفرینش،همانند نگینی درخشان برفراز هستی نمایان است و با برتریهای روحانی و عقلانی خویش،زینتی چشم نواز و دل آرا به آفرینش بخشیده است،می سزد که هیچگاه گوهر وجود خود را آلوده به غبار هواها و هوسها ننمائیم،به دنبال جایگاه برتر خود در عالم وجود باشیم که همانا«خلیفة الله» بودن و رسیدن به «مقام آدمیت» است.

از این رو وظیفه هر یک از ما در هدایت خود و دیگران پاسداری از ارزشهای انسانی و حفظ فرهنگ خودی و در پی آن معرفی الگوهای ارزشمند و به دور از هر نوع تمدن گذشته و آداب و رسوم آنان نمایان می شود.

توجه شایسته و بایسته به افواج جوانان و احساسات پاک و مقدس آنان در الگوپذیری،ما را بر آن می دارد،پیش از دیگران و بیش از دیگران از گنجینه های معارف خود استفاده کنیم و نمونه های زندگی ساز و حیات بخش را در چهره های زیبا و حرکت آفرین معرفی کنیم تا جلوه های فرهنگ غرب از چنین ویژگی سود بجوید و آینده سازان جامعه ما را به سوی خود نرباید.

اگر کلیسا با ساختن ده ها هزار مدرسه،دبیرستان،یتیم خانه،جذام خانه ،بیمارستان،درمانگاه و اردوگاه با تمام تجهیزات به نبرد با اسلام و اسلام خواهان آمده است.

اگر انجیل را به 1200 زبان دنیا ترجمه نموده است.

اگر به ده ها زبان به ترویج مسیحیت-از رادیوهای دنیا- می پردازد.

و اگر پاپ صلیب برگردن معبود کج اندیشان و منحرفان می افکند و...

برای یک هدف یعنی جذب مردم دنیا با اعتقادات گوناگون به مسیحیت و ادعاهای ارائه الگوی تمام عیار در تمامی صحنه های زندگی است.

بی جهت نیست که مکاتبات مستمر از طریق صندوقهای پستی،ماموریتهای دیپلماسی،جنگهای روانی،نوشتن کتاب به نام اسلام شناسی علیه اسلام،تشکیل اردوهای پسر و دختر و گروههای پیش آهنگی،ارائه مد لباس و القاء مصرف گرایی،

ایجاد ماهواره و شبکه اینترنت،انتقال آداب و رسوم در کنار فن آوری و تکنولوژی و تهیه عکس و فیلم و مجله های نابهنجار،سرعت غیر قابل توصیفی گرفته و دشمن،فکر و فرهنگ دیگر ملتها را تحت الشعاع آن قرار داده است.

وجود بیش از 500۰مجله و روزنامه در بیش از دو میلیارد تیراژ و ترجمه برخی نشریات به 80 زبان دنیا به همراه حدود 200000 مبلغ و روحانی مسیحی در سراسر دنیا بیانگر درک دشمن از عظمت و پویایی دین اسلام و تجهیز تمام عیار آن در ربودن فکر و فرهنگ تمام ملتها به ویژه جوانان و نوجوانان است.

در نگاهی گذرا و تأملی اندیشمندانه به آینده ای که پیش روی ماست،درمی یابیم که توسعه فرهنگی و رویش آموزه های اخلاقی در اندیشه و قلب ما گام نخست در رویارویی با تهدیدهای دشمنان است تا در پرتو آثار و برکات آن همه با هم همدلی و همراهی:

دست در دست دهیم به مهر

                               میهن خویش را کنیم آباد

پروانه گون اطراف آفتاب وجود رهبری حضور داشته باشیم،بنیانهای فکری فرهنگی اکنون و آینده خود را پی ریزی کنیم و به دور از هر نوع دلباختگی به دیگر فرهنگها،اصول اعتقادی- سیاسی و اجتماعی معارف ناب خویش را در صحنه های مختلف ایجاد کنیم و با تمام توان در دفاع از ارزشهای آسمانی آیین اسلام بکوشیم.

روحانیت در بین توده های مختلف مردم به عنوان رهبر،مرجع، امام جمعه و جماعت،محقق و نویسنده و مبلغ نقشی تأثیر گذار دارد،از این رو دشمن در پی خدشه وارد نمودن به ارزش آنان و کمرنگ کردن علاقه مردم با پخش شایعه ها ،ایجاد تهمتها و دروغها و سرانجام جداسازی تمامی اقشار به ویژه جوانان از عالمان وارسته و دلسوز که پناهگاه واقعی مردم اند،است.

ماموریت روشنفکران یا اصلاحگران!

«روشنفکر» ، «اسلام شناس»، «اصلاحگر» و یا «فعال سیاسی» واژه هایی است که گاه بارگرانی بر دوش ملتهای مستضعف و مسلمان بوده است.زیرا افرادی خام، تاریک دل و دست آموز استکبار که دشمن همانند مهره ای نقش افرین در لحظه های مناسب و در عرصه های گوناگون جامعه از آنان استفاده می کند،به دور از هر نوع بینش درست و یا دانش کافی،گام در راه پرداخت و بیان آموزه های دین می گذارند و با قلم خود،سخن بیگانه را با شیوه ای پر جاذبه و یا تبلیغات دلفریب برای عده ای نا آگاه و یا احساساتی – که پاره ای نیز در صدد دانستن درست هستند- بیان می کنند.

اینان طوطی صفت بر باورهای دینی و الهی هجوم می برند و با سخنان به اصطلاح روشنگرانه خویش بدون آنکه در صدد تحقیق و یا تعمیق افکار خود باشند و به دور از محفل عالمان آگاه و وارسته،زبان به انتقاد، ایراد و یا ریشخند احکام دین می گشایند و سیاست سیاه استعمار را بدون هرگونه تحلیل و ژرف نگری انجام می دهند.

پاره ای از حرکت های استکبار در اسلام زدایی[ ایجاد شک و تردید در جامعیت دین و دور نمودن اقشار مردم به خصوص تحصیلکردگان از صاحبان فکر و اندیشه است.که در زمان کنونی بیشتر رخ نشان می دهد] عبارت است از:

1.زیر سؤال بردن دین،مذهب و بنیاد خدا پرستی از راه نوشتن مقاله و نگارش کتاب های مختلف درباه قداست معرفت دینی،حقانیت مذهب و ...

2.ایجاد تردید و یا استهزا نسبت به احکام اسلام و باورهای مذهبی مانند امامت، ولایت، ولایت فقیه، مرجعیت،تقلید و ...

3.ایجاد روحیه ناسیونالیستی،باستان گرایی،ملی گرایی و رواج روحیه میهن دوستی به جای عشق به فرهنگ،آیین ،دیانت و مذهب.

4.ساخت و پرداخت داستان،شعر،فکاهی ،قصه و ...درباره تحقیر و توهین به عالمان دینی،پژوهشگران وارسته اسلامی،دین باوران و خداجویان.

5.تلاش فراگیر درراه کشاندن ملتهای مسلمان-به ویژه جوانان- به پوچی، نومیدی،سرخوردگی،خودباختگی،غرب باوری و پذیرش روحیه ضعف و سستی در برابر ناتوانی خود و قدرت و عظمت بیگانگان.

6.تحریف تاریخ و واژگون سازی حوادث ملل گذشته در راه برتری و استیلای استکبار.

7.رواج ایدئولوژی و مبانی فکری فرهنگی غربی در «ایسم» های وارداتی همانند:«اومانیسم»،«لیبرالیسم» ،«سوسیالیسم»،« ناسیونالیسم»، «سکولاریسم»،«پلورالیسم» و

8.دمیدن روحیه سعادت خواهی از راه جدایی دین از سیاست و رسیدن به عبادت و کسب ثواب از راه ذکر و صلوات،عبادت در خانه ها و زیارتگاهها، عشق به امام زمان (علیه السلام)و... بدون توجه به جهان اطراف و نقشه های دشمنان در سراسر جهان.

9.تزریق فرهنگ غرب در باورهای اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی مردم از راه به نمایش گذاشتن آداب،رفتار،گفتار و زندگی بیگانگان و بالیدن و نازیدن به فرنگی مآبی، مدگرایی و حرکت با سر انگشت اشاره دشمنان.

10.طرح شعارهای فریبنده سیاسی همانند دموکراسی،برابری، آزادیخواهی و آزادی برای زمینه سازی ولنگاریهای اخلاقی،هرج و مرج های عقیدتی و دوری از ارزش های والای الهی همانند عدالت،استقلال و آزادی خدادادی.

11.بهره گیری ناروا از نظام آموزشی در راه زدودن اندیشه ایناب اسلامی با نام دانش، ترقی، تمدن،پیشرفت،آزادی و استفاده از مطوبات به طور چشمگیر در این راستا.

12.رخنه در تشکیل ها و مجموعه های انقلابی-اسلامی و حتی هیئتهای مذهبی و تلاش در گمراه کردن آنان و به بیراهه کشاندن انسانهای پر جنب و جوش اما بدون تحلیل و بینش.

13.کوشش حساب شده و دقیق و گام به گام در کنار گذاشتن روحانیت متعهد و دلسوز با بهانه های مختلف و دست آویزهای عوام پسند.

14.به زیر سوال بردن چهره افراد چشمگیر و قابل اعتماد مردمی با برچسبهای گوناگون همچون انحصار گر،قدرت طلب،سرسپرده،جاسوس،سرمایه دار و...

15.پدید آوردن دشمنی و کشمکش بین شخصیتهای روحانی و مسؤلان کشوری و کشاندن این اختلاف بین صفوف به هم فشرده ملت از راه دین سازی،حزب بازی،گروه بندی،باند بازی و نیرومند کردن اقلیتهای وابسته.

16.رواج و گسترش فساد و فحشاء-در چهره های مختلف با ابزار گوناگون- در جامعه آن هم برای همگان به ویژه نسل جوان و افراد خداباور و حقیقت طلب.

17.به وجود آوردن آشفتگی،نا امنی،هرج و مرج و تشکیل شبکه های جاسوسی برای پیشبرد نقشه های استکبار.

18.پرهیز دادن مردم – به ویژه قشر مقدس و مذهبی- از وارد شدن در کارهای سیاسی و کشوری به بهانه حفظ قداست دینی و جایگاه مردمی!

19.وادار سازی دولتمردان و صاحب نظران مطرح در جامعه به پیروی از سیاست استکباری جهانخواران و استعمارگران به عنوان رفاه طلبی،درک شرایط جهانی و ...

20.به دست گرفتن رهبری جامعه و دور نمودن اقشار مختلف مردم و تحصیل کردگان از روحانیت با طرح شعارهای انقلابی و آزادیخواهانه و...

برای مقابله با هر پدیده ای،ابتدا شناخت دقیقی از آن حاصل نمود تا بتوان ساز و کارهای لازم را مهیا کرد.غرب شناسی به مفهوم شناخت ماهیت،عملکرد به باطن و جوهر حقیقی این فرهنگ است.

جوانان، چون بیشتر «ظاهر گرا» هستند،به «باطن و درون» چندان توجه نمی کنند،شناخت عمیق و دقیق فرهنگ غرب به معنای این است که آنها بتوانند از ظاهر فریبنده آن پرده بردارند و به درون آن راه یابند.

شناخت یک فرهنگ،در حقیقت معرفت به ویژگی، مشاهیر، ارزشها و برتریهای آن فرهنگ نسبت به سایر فرهنگ هاست.

نسل جوان،باید به امتیازات فرهنگ اسلامی و لی خویش،آشنا باشد تا در مقابله با فرهنگهای بیگانه،از اعتماد به نفس بالایی برخوردار باشد.

تاریخ تحلیلی «فرهنگ خودی» و «مطالعات تطبیقی فرهنگ های معاصر» و به ویژه «ماهیت انقلاب اسلامی» و تأثیری که انقلاب بر معادلات سیاسی و اجتماعی جهان معاصر داشته باشد،جوانان را در برابر نفوذ فرهنگ بیگانه،مقاوم می کند و این امر با بازگشت به فرهنگ خودی امکان پذیر خواهد بود.

مقام معظم رهبری،حضرت آیت الله خامنه ای در این باره فرمود:

«اگر یک ملت،از لحاظ سیاسی،تحت تاثیر قدرتهای بزرگ نباشد و از لحاظ اقتصادی هم به خودکفایی کامل برسد،اما فرهنگ و اخلاق و عقاید و باورهای دشمنان و بیگانگان،در میان ملت رواج داشته باشد و رشد بکند،این ملت نمی تواند ادعای استقلال کند.